соціоніка, психоінформатика, психологія, соціологія, правознавство, політологія, філософія, історія, гуманітарні науки, інформаційна структура психіки, психоінформаційний простір, структурування та стиснення інформації

В останні 12 років отримала свій інтенсивний розвиток нова дисципліна, що поєднує гуманітарні та точні науки — соціоніка. У 1995 р. соціоніка була зареєстрована як відкриття з врученням медалі імені лауреата Нобелівської премії академіка П.Л.Капіци її засновнику — Аушрі Аугустінавічюте (Литва).

З точки зору історії та методології розвитку науки, соціоніка — теорія інформаційної структури психіки — це радикальний та революційний крок у розвитку гуманітарних та соціальних наук. Там, де психологія та інші гуманітарні дисципліни виділяли набір апріорних чи емпіричних ознак, що змінюються на вибір дослідника, соціоніка запропонувала чіткий та економний категоріальний апарат з невеликої кількості категорій та елементів для дослідження як структури значної частини психіки людини, так і соціальної психіки в цілому. У цьому сенсі величезний розрив між можливостями соціоніки— стрункої логічної, концептуальної та емпірично підтвердженої на кожному кроці науки— та емпірично-гіпотетичним, нечітким характером теорій у галузі психології особистості та соціології суспільства. Ця відмінність дуже сильно подібна до різниці між ієрогліфічним письмом і алфавітним, між виміром землі і аксіоматичною геометрією.

Такий шлях науки як відображення розвитку людського усвідомлення в цілому. Чи могли древні народи, використовуючи малюнки для запису і передачі мови, знати, що мову можна висловити не через сотні зображень, а за допомогою двох-трьох десятків букв алфавіту, що відображають поділ звуків мови на приголосні та голосні? Чи могли уявити вавилоняни, ведучи тисячолітні спостереження за небесними світилами, що вся небесна механіка міститься у трьох законах Ньютона?

Соціоніка в історичному контексті знаменує собою саме такий перехід у галузі гуманітарних та соціальних наук. Багато психологічних, соціальних, історичних, політичних феноменів, недостатньо добре розуміються при традиційному підході, стають набагато більш зрозумілими і закономірними при їх розгляді методами соціоніки.

Зародившись на початку 70-х років як одна з теорій особистості і міжособистісних відносин, соціоніка, в силу універсальності свого категоріального моделюючого апарату, за останні десятиліття вийшла далеко за ці рамки, давши можливість точно і економно описувати суспільство і державу в цілому, соціально-політичні та культурні процеси, що відбуваються в ньому, а також міжетнічні та міждержавні взаємодії.

Соціоніка відкрила нові закони історичного розвитку суспільства та цивілізації в цілому, її концепції суттєво розширюють кругозір філософа, історика, соціолога, правознавця та політолога [1].

На даний час у рамках цього напряму опубліковано понад 500 наукових статей, на конференціях та семінарах зроблено понад 1500 наукових доповідей, складено понад 70 науково-практичних звітів щодо проведених консультаційно-експертних робіт з реальними колективами, вийшло понад 30 книг та монографій, захищено низку кандидатських.

Вражаючим є факт підтвердження закономірностей соціоніки як на рівні окремої людини, і прогнозування ступеня її природної психологічної та інформаційної сумісності з іншими людьми, так і на рівні колективів, етносів, держав і навіть цивілізацій— стародавніх та сучасних. Однак можливості соціоніки, що розвивається, ще ширші. Вона може і має стати ефективним інструментом на всіх рівнях існування, в тому числі і на рівні світової спільноти об’єднаних націй. Але на цьому шляху виникають труднощі, на яких хотілося б докладніше зупинитися.

Найбільша проблема у поширенні методів соціоніки полягає в тому, що її основи, які значно відрізняються від уявлень гуманітарних наук, необхідно вивчати та освоювати. Насправді це логічно струнка і досить економна концепція, і в цьому сенсі вона подібна до аксіоматики Евкліда в геометрії. Однак, з погляду гуманітарних наук з їхньою принциповою алогічністю та розмитістю, концепція соціоніки виглядає просто дикою. «Як можна чіткий опис особистості та суспільства звести до двох десятків категорій?» — обурюються вони. «А як можна багатющу мову звести всього до 25-35 звуків?» — таку відповідь можуть дати соціоніки. «І як можна зіграти будь-яку мелодію, використовуючи лише 7 нот?!». Відомі складнощі у вивченні алфавіту, в оволодінні навичкою читання та письма. Що ж говорити про складнощі для людей, що склалися, фахівців у психології або соціології, з усталеним мисленням, внутрішніми категоріями і світоглядом, коли їм пропонують навчитися читати і писати і думати по-новому. Що стосується представників гуманітарних наук, то вони як правило мають деякі уявлення про свій предмет, тому їм важко прийняти нові погляди на те, що вони вивчають роками. «Це ще одна концепція, а ми їх знаємо десятки». Проте небажання чи невміння використовувати новий ефективний підхід, помножені на особисті амбіції та кланові уподобання гальмує розвиток багатьох наук, особливо соціальних.

І водночас люди з природничо, технічною, кібернетичною освітою та відповідним складом розуму легко освоюють методи соціоніки. Багато хто з них навіть дивується, як такі, здавалося б, прості речі не можуть або не хочуть освоїти більшість представників гуманітарних дисциплін. У цьому полягає парадокс: соціоніка особливо ефективна у сфері наук про людину, але лише мала частина представників цих наук виявилася здатною освоїти ці методи. Але це вже принесло значні досягнення у психології, педагогіці, менеджменті, етнопсихології, філософії, методології та інших областях [1].

Багато фахівці констатують кризу психології та соціології, що настала. Проте виходу із нього досі ніхто не запропонував. І це зрозуміло: перебуваючи всередині системи чи парадигми уявлень, неможливо її змінити.

Безпосереднє продовження соціоніки — психоінформатика, — що спирається на поняття психоінформаційного простору, в якому функціонує індивідуальна та соціальна психіка, є ефективним інструментом для аналізу та структурування, стиснення будь-якої інформації, що обробляється психікою, тобто всього людського знання.

Більшість феноменів, досліджуваних гуманітарними науками, дуже великі і містять безліч параметрів, тому їх дуже важко охопити в одному дослідженні. Багатогранність психологічних, соціальних, історичних, політичних феноменів ускладнює виявлення існуючих зв’язків та закономірностей, а методи статистичного аналізу дозволяють виділити лише невелику групу таких зв’язків. Тому, коли різні групи дослідників розглядають той самий феномен, вони виділяють різні параметри, і між їх результатами неминуче виникають протиріччя. Психоінформатика та соціоніка дозволяють стискати, «згортати» простір параметрів, що значно спрощує аналіз даного феномену і дає можливість виявляти безліч прихованих закономірностей та зв’язків, а також встановити внутрішні алгоритми протікання процесів.

Щоб показати простоту та фундаментальність вихідних понять соціоніки, наведемо її найпростішу аксіоматику.

Аксіоми соціоніки

1. інформаційний потік, що сприймається індивідуальною або соціальною психікою, ділиться на 8 різних семантичних аспектів, подібно до того, як білий колір розкладається на різні кольори веселки. Комбінація цих аспектів і сприймається свідомістю як «семантично забарвлена» інформація про навколишній і внутрішній світ.
2. ці вісім аспектів інформаційного потоку психіка сприймає та обробляє відповідними спеціалізованими психічними функціями, так званими функціями інформаційного метаболізму (обміну) — свого роду спеціальними процесорами, які утворюють ієрархічну структуру.
3. будь-яка цілісна сфера психіки, що сприймає та обробляє інформаційний потік, складається з усіх восьми функцій, що утворюють ієрархічну структуру. Залежно від послідовності функцій виникають різні типи психіки, мислення, сприйняття світу, стратегії поведінки.
4. психоінформаційна взаємодія відбувається за функціями, пов’язаними з обробкою одного і того ж інформаційного аспекту. Вид взаємодії, від тяжіння та співробітництва до відштовхування та конфлікту, визначається місцями цих функцій у структурах взаємодіючих психік.

Ці чотири аксіоми повністю описують основні принципи соціоніки і є базою для суворого моделювання переважної більшості явищ, пов’язаних з гуманітарною та соціально-політичною сферою особистості та суспільства. Додатково до цього треба знати конкретну специфіку 8 ​​аспектів інформаційного потоку (їх семантику) та структуру ієрархії психоінформаційних функцій, що виражається у вигляді 8-елементної таблиці — моделі психіки.

І цього достатньо, щоб описати цілі світи людського гуманітарного знання, причому як у стислому, так і в розгорнутому вигляді. При цьому багато проблем у психології, соціології, філософії та політиці виявляються легко вирішними, якщо на них поглянути з соціонічної, психоінформаційної точки зору. А найголовніше — можна запропонувати конкретні рецепти вирішення багатьох досить складних проблем, оптимізації або мінімізації тих чи інших дій, чи це ефективний менеджмент та підбір кадрів, сімейні проблеми з вихованням дітей та взаєминами батьків, конфлікт Ізраїлю з палестинцями чи методи боротьби США з терористами.

Рецепт також алгоритмічно простий. Визначається психоінформаційна структура взаємодіючих суб’єктів чи його спільнот, включаючи ідеологію, визначаються зони та методи впливу задля досягнення тієї чи іншої результату. Примітно, що методи соціоніки дозволяють стискати аналізовану інформацію в тисячі та мільйони разів без втрати основних параметрів завдання чи проблеми. Це свого роду метамова, яку, як свідчить практика, може освоїти навіть школяр, а тим паче — студент, зрозуміло, за правильного педагогічного підходу. Суспільство, що використовує ці методи, стає набагато розвиненішим, ефективнішим, оскільки обробка інформації та виділення головного в умовах наростаючого інформаційного потоку і веде до підвищення його успішності, конкурентоспроможності тощо. Таким чином виникають психоінформаційні технології XXI століття, які здатні перевести людську цивілізацію на якісно новий, ноосферний рівень, подібно тому, як після появи алфавітного листа в Середземномор’ї виник новий ступінь людської культури (Ізраїль, Греція, Рим), що став основою сучасної цивілізації. Суспільство, яке першим почне використовувати методи соціоніки та впроваджувати відповідні технологи, опиниться у природному виграші. Консервативні суспільства, які орієнтуються настільки ж консервативну наукову і політичну еліту, відстануть ще більше. І це сьогоднішній вибір визначає майбутнє.

Література:

1. Букалов O. В. Соціоніка: гуманітарні, соціальні, політичні та інформаційні інтелектуальні технології XXI століття. //Соціоніка, ментологія та психологія особистості. - 2000. - N 1.
2. Аугустинавічюте А. Соціон. // Соціоніка, ментологія та психологія особистості. - 1996. - NN 4-5.